La estatua por la peana.
Nuestra rica paremiología no deja tema inédito, hay un refrán o dicho para cada ocasión y también para su contraria (¡ malditos refranes !). Por lo general la interpretación de los mismos son claras, pero existen casos en los que no está tan consensuada e incluso son bastante discrepantes.
Traigo para el tema del artículo el refrán “por la peana se adora al santo”, también expresado “adorar al santo por la peana” o “al santo se le adora por la peana”. El Centro Virtual Cervantes recoge el siguiente significado en su ficha “aconseja no tomar, en ocasiones, la vía más directa para conseguir algo, sino un camino más largo pero mucho más seguro y eficaz”. Según las investigaciones, su origen latino equivalente sería “puer osculatur propter matrem”, o sea, “besemos al niño si lo que queremos es besar a la madre”.
Ante de entrar en materia y tras este circunloquio, licencia que se permite a escritores y poetas, es conveniente aclarar que si la peana tiene una profusa decoración nos distrae de venerar al santo y que también en la peana se solía incorporar el cepillo para la petición de gracias y agradecimientos. Tras la execrable muerte del malogrado George Floyd y los comprensibles disturbios y movimientos de protesta, se ha producido un revisionismo histórico que ha tenido su más evidente señal en acciones sobre estatuas y monumentos. Ni que decir tiene que la reivindicación de hechos tan recriminables como el acontecido conllevan a actos de repulsa y actitudes de rechazo que transciendan de la habitual y que se escapen de la mesura y moderación debidas.
En un reciente artículo de Antonio Muñoz Molina titulado “épica del crimen” hace un recorrido por la biografía de Malcon X, muy ilustrativo sobre la brutalidad del racismo, el autor indica un hecho clave para que tal circunstancia perdure “Lo que el viento se llevó … comparte con El nacimiento de una nación una cualidad política definitiva: las dos son la manifestación cultural y comercialmente más visible de una colosal mentira histórica que contiene en su centro el encubrimiento y la apología del sistema criminal del racismo en Estados Unidos”.
Y parece que con el mitin de Donald Trump el pasado sábado 20 en Tulsa (Oklahoma) corrobora lo indicado, en 1921 (casi hace un siglo) en dicha ciudad se produjo un incidente entre un limpiabotas de raza negra y una ascensorista blanca que llevó a una turba racista al linchamiento masivo en el barrio afroamericano de Greenwood. El barrio terminó arrasado y con una cifra de 300 muertos, dicha matanza fue ocultada durante décadas y sólo en 1996 una comisión investigó los hechos.
Las oleadas vandálicas aparejadas a las protestas son inevitables, es una explosión de furia contenida por una injusticia palpable y reiterada, pero no hay que adorar el santo por la peana, la reacción debe ser más meditada y articulada para llegar al objetivo de eliminar de la conducta pública y privada actos tan repulsivos y discriminatorios. Un ejemplo de éxito al respecto es el movimiento “me too” que ha sido respaldado internacionalmente y ha conseguido grandes objetivos en escaso tiempo, partiendo de una firme actitud, se ha concienciado mediante palabras y hechos; provocando el rechazo sobre el acoso y abuso sexual sobre la mujer y también sobre actitudes machistas intolerables.
El revisionismo histórico es un proceso natural, la Historia no es una ciencia exacta, está sometida a revisión; informaciones, investigaciones e interpretaciones hacen que sea reescrita, lo que no exime que ciertos hechos sean incontestables pero siempre ligados a un contexto espacio-temporal; no podemos ver un periodo histórico con los ojos de la modernidad.
En lo referente al papel de España en el descubrimiento de América, su conquista y colonización, es conveniente hacer notar hitos históricos tendentes a restañar el daño que provoca toda acción violenta. A tal efecto recuerda el catedrático José Manuel Azcona en una tercera de ABC “las leyes de Burgos de 1512 y las de Indias de 1542 manifiestan la protección de la Corona a los indios nativos. Con el padre Las Casas surge el concepto jurídico de Derechos Humanos y con el padre Vitoria, el derecho internacional”. Todo ello solo 50 años después del descubrimiento en 1492 por Cristobal Colón.
En noviembre del pasado año el artista conceptual Hank Willis Thomas inauguró en Brooklyn (New York) un contramonumento titulado Unity, simboliza la diversidad racial (principalmente) tomando como referencia el brazo de la Estatua de la Libertad, un gesto de gran fuerza y que sirve de punto de encuentro a los activistas del Black Lives Matter (BLM). Según indica la periodista Ángela Molina, “el arte es un mal relator de los hechos de la historia, aunque puede ayudar a repararla aceleradamente”.
Derribar estatuas por su peana no es lo más inteligente, movimientos como el me too o BLM tienen la fuerza incontenible que hacen progresar a la humanidad y reparan las injusticias que el curso de la Historia ha marcado.
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